panjang baju dan haram melembrehkannya

kitab riyadhus sholihin yang menerangkan tentang: Bab 119 Sifat Panjangnya Gamis, Iobang Tangan Baju, Sarung,

Ujung Sorban Dan Haramnya Melemberehkan Sesuatu Dari

Yang Tersebut Di Atas Karena Maksud Kesombongan Dan

Kemakruhannya jikalau Tidak Karena maksud

Kesombongan

787. Dari Asma' binti Yazid al-Anshari radhiallahu 'anha, kata-nya:

"Lobang tangan gamisnya Rasulullah s.a.w. itu sampai pada pergelangan

tangan."

Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan Termidzi

mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan.

788. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahwasanya Nabi s.a.w.

bersabda:

"Barangsiapa yang menarik bajunya - yakni melemberehkan sampai

menyentuh tanah, baik yang berupa baju, sarung dan Iain-lain - karena maksud

kesombongan, maka ia tidak akan dilihat oleh Allah pada hari kiamat -

maksudnya tidak akan dilihat dengan rasa keridhaan dan kerahmatan."

Abu Bakar lalu berkata: "Ya Rasulullah, sesungguhnya sarungku itu

selalu melembereh saja - karena kurusnya badan, kecuali kalau saya

membenarkan lagi letaknya, misalnya dengan diikat keras-keras atau diangkat

ke atas." Maksudnya, apakah diancam dengan tin-dakan sebagaimana di atas itu.

Rasulullah s.a.w. lalu menjawab: "Sesungguhnya anda tidak termasuk golongan

orang yang melaku-kan semacam rtu dengan maksud kesombongan," jadi tidak

apa-apa hukumnya.

Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayat-kan

sebagiannya.

789. Dari Abu Hurairah r.a. bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Allah tidak akan melihat - dengan pandangan keridhaan dan kerahmatan

- kepada orang yang menarik sarungnya - yakni melemberehkannya sampai

menyentuh tanah - karena maksud kecongkakan." (Muttafaq 'alaih)

790. Dari Abu Hurairah r.a. pula dari Nabi s.a.w. sabdanya: "Apa yang

ada di bagian bawah dari kedua matakaki, maka akan dimasukkan dalam

neraka." (Riwayat Bukhari)

791. Dari Abu Zar r.a. dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Ada tiga macam orang

yang tidak diajak bicara oleh Allah - dengan pem-bicaraan keridhaan, tetapi

dibicarai dengan nada kemarahan - pada hari kiamat dan tidak pula dilihat

olehNya - dengan pandangan keridhaan dan kerahmatan, serta tidak pula

disucikan olehNya -yakni dosa-dosanya tidak diampuni - dan mereka itu akan

men-dapatkan siksa yang menyakitkan sekali." Katanya: Rasulullah s.a.w.

membacakan kalimat di atas itu sampai tiga kali banyaknya.

Abu Zar kemudian berkata: "Mereka itu merugi serta menyesal sekali.

Siapakah mereka itu, ya Rasulullah?" Rasulullah s.a.w. ber-sabda: "Yaitu orang

yang melemberehkan - pakaiannya sampai menyentuh tanah, orang yang

mengundat-undat - yakni sehabis memberikan sesuatu seperti sedekah dan Iain-

Iain lalu menyebutnyebutkan kebaikannya pada orang yang diberi itu dengan

maksud mengejek orang tadi - serta orang yang melakukan barangnya -

maksudnya membuat barang dagangan menjadi laku atau terjual -dengan jalan

bersumpah dusta - seperti mengatakan bahwa barangnya itu amat baik sekali

atau tidak ada duanya lagi." (Riwayat Muslim)

Dalam riwayat Imam Muslim lainnya disebutkan: Almusbilu izarahu

yakni yang pertama ialah orang yang melemberehkan sarungnya - sampai

menyentuh tanah.

792. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya:

"Melemberehkan itu ada pada sarung, gamis dan sorban. Barangsiapa

yang menarik sesuatu - yakni melemberehkan sarung, gamis atau sorban -

dengan maksud kesombongan, maka Allah tidak akan melihatnya - dengan

pandangan keridhaan dan kerahmatan -pada hari kiamat."

Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Nasa'i dengan isnad

yang baik.

793. Dari Abu Juraij yaitu Jabir bin Sulaim r.a., katanya: "Saya melihat ada

seorang lelaki yang orang-orang semuanya sama me-ngeluarkan uraiannya

berpokok pangkal dari pendapat orang tersebut. Orang itu tidak mengucapkan

sesuatu, melainkan orang-orang sama mengeluarkan uraiannya dengan

berpedoman dari ucapan orang tersebut. Saya bertanya: "Siapakah orang itu?"

Orang-orang sama menjawab: "Itu adalah Rasuiullah s.a.w." Saya lalu

mengucapkan '"Alaikas salam, ya Rasulullah," sampai dua kali. Rasulullah s.a.w.

lalu bersabda: "Jangan mengucapkan: 'Alaikas-salam, sebab 'Alaikas-salam

adalah sebagai penghormatan kepada orang-orang mati. Ucapkanlah: Assalamu

'alaik."

Jabir berkata: "Saya lalu bertanya: "Apakah anda itu Rasulullah." Beliau

s.a.w. menjawab: "Ya, saya adalah Rasulullah yakni utusan Allah. Allah ialah

yang apabila engkau ditimpa oleh sesuatu bahaya, kemudian engkau berdoa

padanya - supaya bahaya itu dilenyapkan, maka Allah pasti melapangkan

engkau dari bahaya tadi. juga jikalau engkau ditimpa oleh tahun paceklik -

bahaya kelaparan - lalu engkau berdoa padaNya, maka Allah akan

menumbuhkan tanaman-tanaman untukmu dan jikalau engkau berada di suatu

tanah kersang atau di daerah yang tandus, kemudian engkau kehilangan ken-

daraanmu, kemudian engkau berdoa padaNya - mohon supaya diselamatkan,

maka Allah akan mengembalikan kendaraanmu itu padamu."

Jabir berkata: "Saya lalu berkata: "Berilah saya suatu perjanjian yang wajib

saya penuhi!" Beliau s.a.w. bersabda: "Jangan sekali-kali engkau mencaci-maki

kepada seseorangpun."

Jabir berkata: "Sesudah saat itu saya tidak pernah lagi mencaci-maki

kepada siapapun, baik ia orang merdeka atau hamba sahaya, ataupun kepada

unta dan kambing."

Beliau s.a.w. melanjutkan sabdanya: "Janganlah engkau meremehkan

sedikitpun dari perbuatan yang baik - yakni sekalipun tampaknya tidak berarti

dan kurang berharga, tetapi lakukanlah itu. Hendaklah engkau berbicara dengan

saudaramu dan engkau senantiasa menunjukkan muka yang manis padanya,

karena sesungguhnya yang sedemikian itu termasuk perbuatan yang baik.

Angkatlah sarungmu sampai kepertengahan betis, tetapi jikalau engkau enggan

berbuat semacam itu, maka bolehlah sampai pada kedua matakaki. Takutlah

pada perbuatan melemberehkan sarung, sebab sesung-guhnya yang sedemikian

itu termasuk kesombongan dan sesung-guhnya Allah itu tidak suka kepada

kesombongan. Jikalau ada seseorang yang mencaci-maki padamu atau mencela

dirimu dengan sesuatu yang ia tahu bahwa cela tadi memang ada dalam dirimu,

maka janganlah engkau membalas mencela padanya dengan sesuatu yang

engkau tahu bahwa cela itu memang ada dalam dirinya, sebab hanyasanya

tanggungan- yakni dosa - perbuatan itu adalah pada diri orang yang mencela

saja."

Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dengan isnad

yang shahih dan Imam Termidzi mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan

shahih.

794. Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Pada suatu ketika ada seorang

lelaki bersembahyang dengan melemberehkan sarungnya lalu Rasuiullah s.a.w.

bersabda padanya: "Pergilah dulu dan ber-Wudhu'lah." Kemudian orang

tersebut lalu pergi dan berwudhu'. Setelah itu ia datang lagi, lalu beliau s.a.w.

bersabda pula: "Pergilah dan berwudhu'lah!"Selanjutnya ada seorang lelaki lain

berkata: "Ya Rasulullah, mengapakah Tuan memerintahkan orang itu berwudhu'

kemudian Tuan berdiam saja padanya - yakni tidak menyuruh apa-apa lagi

padanya. Beliau s.a.w. lalu bersabda: "Sesungguhnya orang itu bersembahyang

dan ia melemberehkan sarungnya dan sesungguhnya Allah itu tidak akan

menerima shalatnya seseorang yang melembererikan sarungnya itu."

Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad yang shahih atas

syarat Imam Muslim.

795. Dari Qais bin Bisyr at-Taghlibi, katanya: "Saya diberitahu oleh

ayahku dan ia adalah kawan erat pada Abuddarda', katanya: "Di Damsyik ada

seorang lelaki dari golongan para sahabat Nabi s.a.w. yang bernama Ibnul

Handhaliyah. Ia adalah seorang yang suka menyendiri dan jarang sekali duduk-

duduk bersama dengan orang-orang banyak. Hanyasanya kerjanya ialah

bersembahyang dan jikalau selesai, maka kerjanya lagi hanyalah bertasbih dan

bertakbir, sehingga ia mendatangi tempat keluarganya lagi. Pada suatu ketika ia

berjalan melalui kita dan kita di saat itu berada di tempat Abuddarda', kemudian

Abuddarda' berkata padanya: "Berikanlah kepada kita sesuatu uraian yang

dapat memberikan kemanfaatan kepada kita dan tidak pula menyebabkan

bahaya bagi anda."Orang itu lalu berkata: "Pada suatu ketika Rasulullah s.a.w.

mengirimkan sepasukan tentera, lalu datang. Ada seorang lelaki yang termasuk

juga dalam kalangan pasukan tadi datang terus duduk di tempat duduk yang

diduduki oleh Rasulullah s.a.w. kemudian orang itu berkata kepada orang yang

ada di dekatnya: "Andaikata anda mengetahui keadaan ketika kita bertemu

muka, yakni kita semua dan musuh, maka ada seseorang yang menyerang

musuhnya lalu menusuknya. Kemudian orang itu berkata: "Ambillah ini

daripada-ku. Saya adalah anak keturunan al-Ghifari." Bagaimanakah pendapat

anda dalam hal ucapannya itu?" Orang yang ada di dekatnya itu menjawab:

"Saya tidak mempunyai pendapat lain, kecuali bahwa pahala orang itu sudah

batal - yakni musnah karena kesombongannya dengan ucapannya tadi. Ada

orang lain yang juga mendengarkannya lalu ia berkata: "Saya tidak menganggap

bahwa ada sesuatu yang tidak baik karena adanya ucapannya yang sedemikian

tadi." Kedua orang - yakni yang berpendapat bahwa orang yang membunuh itu

lenyap pahalanya dan yang mengatakan tidak apa-apa - saling bertengkar

faham, sehingga Rasulullah s.a.w. mendengar persoalan tadi, kemudian

bersabda: "Maha Suci Allah! Tidak ada halangannya jikalau ia diberi pahala dan

dipuji." Saya - Bisyr -melihat pada Abuddarda' dan ia merasa gembira dengan

keterangan orang tersebut - yakni Ibnul Handhaliyah. Abuddarda' lalu meng-

angkat kepalanya melihat orang itu dan bertanya: "Anda mendengar sendirikah

yang sedemikian itu dari Rasulullah s.a.w.?" la menjawab: "Ya." Abuddarda'

mengulang-ulangi kata-katanya itu, sehingga saya pasti akan berkata:

"Hendaklah ia duduk saja pada kedua lututnya."

Bisyr - ayah Qais yang meriwayatkan Hadis ini - berkata: "Ibnul

Hanzhalah lalu berjalan melalui kita lagi pada suatu hari yang lain. Abuddarda'

berkata padanya: "Sudilah kiranya anda memberikan kepada kita suatu uraian

yang dapat memberikan kemanfaatan kepada kita dan tidak menyebabkan

bahaya kepada anda." Orang itu berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda kepada

kita: "Orang yang memberikan perbelanjaan kepada kuda - untuk perang yaitu

dengan jalan menggembalanya, memberi minurn, makan dan segala yang

diperlukan dalam perawatannya - adalah sebagai orang yang membeberkan

tangannya dengan mengeluarkan sedekah tanpa menggenggamnya samasekali."

Selanjutnya pada hari yang lain lagi orang itu berjalan pula melalui kita, lalu

Abuddarda' berkata padanya: "Sudilah kiranya anda menguraikan  suatu uraian yang dapat meberikan kemanfa'atan kepada kita  dan tidak pula membahayakan anda." Oranng itu berkakta:"

Rasulullah s.a.w. bersabda;

"Sebaik-baik orang lelaki ialah Khuraim al-Usaidi, andaikata tidak panjang rambut

kepalanya dan tidak pula melemberehkan sarungnya." Sabda beliau s.a.w.

sampailah pada Khuraim, lalu cepat-cepat ia mengambil pisau kemudian ia

memotong rambut kepalanya dengan pisau tadi sampai pada kedua telinganya

serta mengangkat sarungnya sampai di pertengahan kedua betisnya. Pada suatu

hari yang lain lagi orang itu berjalan melalui kita pula, lalu Abuddarda' berkata

padanya: "Sudilah kiranya anda memberikan sebuah uraian kepada kita yang

dapat memberikan kemanfaatan kepada kita dan tidak pula membahayakan

anda." Orang itu berkata: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Sesungguhnya engkau semua itu akan mendatangi saudara-saudaramu - yakni

sesama kaum mu'minin - maka perbaguskanlah kendaraan-kendaraanmu serta perbaguskan pulahlah pakai-pakaianmu, sehingga engkau semua itu

merupakan seolah-olah sebagai tahi lalat - yakni menonjol tentang keondahan

tubuh dan pakaiannya - di kalangan para manusia, karena sesungguhnya Allah itu tidak menyakai kepada keburukan-baik dalam ucapan,

pakaianmu.kelakuan dan Iain-Iain-juga tidak menyukai sesuatu yang sengaja

dimaksudkan untuk mengakibatkan keburukan."

Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud isnad hasan, kecuali Qais bin Bisyr,

maka para ahli Hadis berselisih tentang dapatnya ia dipercaya atau tentang

kelemahannya dalam membawakan Hadis. Imam Muslim pernah meriwayatkan

orang ini.

796. Dari Abu Said al-Khudri r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Cara bersarungnya seseorang Muslim itu ialah sampai pertengahan betis

dan tidak ada halangan serta tidak ada dosa untuk bersarung di antara

pertengahan betis itu sampai kepada kedua matakaki. Apa yang ada di bagian

bawah dari kedua matakaki, maka itulah yang akan dimasukkan dalam

neraka.Juga barangsiapa yang menarik - yakni melemberehkan sarungnya sampai ,enyenyuh tanah- engan maksud kesombongan, maksud

kesombongan, maka ia tidak akan dilihat oleh Allah -dengan pandangan

keridhaan dan kerahmatan."

Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dengan isnad shahih. 797. Dari Ibnu Umar radhiallahu ;anhuma, katanya: saya berjalam melalui  Rasulullah s.a.w dan sarungkuk  ada ynang mengelembreh, lalu beliau bersabda: Hai Abdullah, angkatlah sarungmu itu!" Lalu saya menambahkannya.Maka tidak henti-hentunya saya membenarkan letaaknya sesudah itu." Sebagian orang-orang sama berkata: Sampai di manakah mengangkatnya?" Ibnu Umar menjawab: "Sampai pertengahan kedua betis." (Riwayah Muslim)

798. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma pula, katanya: "Rasulullah s.a.w. bersabda: Barnga siapa yanng menarik pakaiannya - yakni

melemberehkannya - karena maksud kesombongan, maka Allah tidak akan

melihatnya - dengan pandangan keridhaan dan kerahmatan - padanya pada hari

kiamat." Ummu Salamah bertanya: "Bagaimanakah kaum wanita berbuat dengan

ujung pakaiannya," maksudnya bahwa oleh sebab kaum wanita itu diperintah

menutupi seluruh tubuhnya karena merupakan aurat, maka apakah melem-

berehkan pakaian untuk kaum wanita itu juga berdosa? Beliau s.a.w. menjawab:

"Yaitu kalau mereka melemberehkannya itu sejengkaI." la berkata: "Kalau begitu

masih dapat terbuka kaki mereka itu." Beliau s.a.w. bersabda; "Bolehlah

melemberehkannya sampai se-hasta dan jangan menambahkan lagi."

Diriwayatkan oleh Imam-imam Abu Dawud dan Termidzi dan Termidzi

mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan shahih.

[ sumber : kitab riyadhus-sholihin ]

[ Al-qur'an dan Hadits ]

Kategori / Label : kitab | pakian | riyadhus shalihin

7 Artikel Terkait dengan yang Anda Baca per Kategori: